به گزارش روابط عمومی مؤسسه فتوح اندیشه نشست تخصصی با موضوع زیست زنان در عصر حضور با حضور سرکارخانم دکتر ناهید طیبی و پژوهش‌گران گروه فقه زنان یکشنبه بیست و یکم مرداد در پردیس اصفهان برگزارشد.

در این نشست سرکار خانم دکتر طیبی ضمن بیان نکاتی درباره الزامات پژوهش‌های دینی در حوزه مطالعات زنان، به بررسی برخی مصادیق از زیست زنان در عصر حضور معصومین پرداختند.

ایشان با اشاره به مقاله اخیر خود درباره دیدگاه امام علی (ع) درباره عقل زنان در خطبه ۸۰ نهج‌البلاغه گفتند دیدگاه امیرالمؤمنان، على(ع) درباره زنان از مجموع گزاره‌های منقول و منسوب به ایشان به دست می‌آید و بازشناخت سند، اصل صدور و دلالت این روایات در ارائه نظام اندیشه امام علی مؤثر خواهد بود. بر اساس تحقیقات، خطبه مذکور بخشی از یک نامه است که در پیش از نهج‌البلاغه در کتب الامامه و السیاسه دینوری (م ۲۷۲)، الغارات ثقفی (م ۲۸۳) و المسترشد طبری (م۳۲۹) بیان شده است. فراز مربوط به خطبه ۸۰ (تعبیر نواقص‌العقول) قبل از نهج‌البلاغه، فقط در المسترشد آورده شده، سپس به منابع پسین راه یافته است. خطبه ۸۰ در نهج‌البلاغه مرسل و در المسترشد نیز با سند عامه نقل شده و ضعیف است. بنابراین، نواقص‌العقول بودن زنان و موارد دیگر این خطبه، از امام علی صادر نشده است و گزارشی از شعبی به نقل شریح‌بن‌هانی از نامه امام علی (ع) است که به دلیل ضعف سند، مردود است. در نتیجه، شبهاتی که مبتنی بر این نامه یا خطبه است، با اثبات عدم صدور سخن از امام علی(ع)، اساساً وارد نیست.

ایشان با اشاره به سیره حضرت امام علی (ع) در برخورد با زنان فرمودند: در بررسی‌های به عمل آمده مشاهده شده که در هیچ یک از تعاملات حضرت با زنان نشانی یا سخنی از ناقص‌العقل بودن زنان موجود نیست. هم‌چنین بررسی قضاوت‌های حضرت علی (ع) نشان می‌دهد در ۲۳ مورد قضاوت‌های حضرت که زنان نیز حضور داشتند و به نوعی مورد قضاوت حضرت قرار می‌گیرند هیچ کجا گفته نشده است که زنان دچار نقص عقل هستند.

اینشان هم‌چنین در پاسخ به سؤال پژوهش گران درباره تعارضات موجود بین روح کلی حاکم بر مباحث زنان در قرآن و روایات گفتند: این تعارضات وجود دارد. به عنوان مثال ما در قرآن توصیه به مشورت همسران با یکدیگر در موضوع از شیر گرفتن فرزند، مشورت آسیه با فرعون، مشورت دختران شعیب با پدر درباره به کارگیری موسی را داریم اما در برخی روایات شاهد منع مردان از مشورت با زنان هستیم. در این شرایط احادیث باید سندشناسی شوند و در صورت اتقان سند، به عقل، سیره معصوم و قرآن عرضه شوند. در صورت تعارض با این‌ها روایات کنار گذاشته می‌شود.

ایشان ضمن اشاره به پروژه پژوهشی اخیر خود با موضوع گونه‌شناسی نقش‌های حمایتی زنان از ولایت در عصر حضور به بیان مصادیقی از زنان حامی ولایت پرداختند. زنانی مثل وافدات که با سخنوری، سرودن شعر و تهییج مردم به حمایت از حضرت علی می‌پرداختند تا جایی که معاویه آن‌ها را به دربار خود می‌آورد و از آن‌ها می‌خواهد که از فعالیت‌ها دست بردارند و آن‌ها نیز در کاخ معاویه به صحبت از فضائل حضرت می‌پردازند یا پیرزنی در مصر که یکی از دو اتاق کوچک خانه خود را به تشکیل جلسات قرآنی اختصاص می‌دهد. گفته شده پنج ـ شش تن از شهدای کربلا تربیت یافتگان این جلسات خانگی‌اند.