در ابتدای این نشست که با حضور حجت‌الاسلام و المسلمین دکتر رهدار رئیس مؤسسه فتوح اندیشه، حجت‌­الاسلام یوسف­زاده دبیر اندیشکده مبانی الگوی اسلامی­- ایرانی پیشرفت، حجت­‌‌الاسلام و المسلمین صدوق رئیس حسینیه اندیشه و دیگر اساتید و پژوهش­گران فرهیخته حوزوی و دانشگاهی برگزار گردید، دکتر رهدار، با اشاره به مباحث نشست گذشته اظهار داشت: «دو رویکرد اصلاحی­ و حذفی به سند می­‌توان داشت که پرسش‌­های مهمی را در پی دارد. برای نمونه این پرسش مطرح می­‌شود که آیا این سند، شرحی بر قانون اساسی است یا برنامه‌­ریزی می­باشد؟ پرسش دیگر این که، اگر این سند، راهبرد‌نویسی است، خوب فرایند راهبرد این چنین است که با ملاحظه نقطه «ب» شروع به بحث در مورد نقطه «الف» می­‌کنند، بنابراین باید پرسید که نقطه «ب» در این سند چیست؟»

در ادامه تعدادی از حاضرین، ضمن تکمیل مباحث جلسه پیشین، به تبیین برخی ضعف­‌های این سند، همچون ابهام سند در ناحیه گام­ بندی، مشخص نبودن نوع آینده پژوهی الگو و وجود کلیات فاقد نقطه روشن، پرداختند.

پس از پایان نقدهای ناظر به کلیات سند مورد بحث، آقایان ابدی و دوایی با تشریح تفاوت­‌های قانون اساسی با سند الگوی پیشرفت، بیان کردند که در این سند یک نوع موارد ثابت وجود دارد و یک نوع مراحل پیشرفت و اقتضائات. در قانون اساسی، اتخاذ موضع نسبت به آینده نشده است، در حالی که در این سند، علاوه بر اتخاذ موضع، نگاهی فراتر به سایر چشم‌­اندازها نیز شده است.

در ادامه­ این نشست، رئیس حسینیه اندیشه: حجت‌الاسلام و المسلمین صدوق، رابطه میان قانون اساسی و این سند را چنین بیان کرد: «قانون اساسی حاکم بر اسناد دیگر است اما این سند به مانند ماشین حرکت است و ممکن است تغییر کند.»

در پایان جلسه نیز، دبیر اندیشکده مبانی الگوی اسلامی­- ایرانی پیشرفت: حجت‌الاسلام و المسلمین یوسف زاده، در سخنان مفصلی، نکاتی را در تبیین و تشریح سند بیان کردند که مهمترین آن­ها بدین شرح است:

1. پیشرفت غیر از توسعه است؛ پیشرفت، یک نظم اجتماعی است که منطق کنش مسلمان را بیان می کند. پیشرفت فطرت مدار است اما توسعه، طبیعت‌مدار است.
2. مبانی هستی­‌شناسی و معرفت­‌شناسی در ضمن سایر مبانی اشراب شده است و تصور نگردد که این سند خالی از این دو مبنا می­‌باشد؛
3. علاوه بر مبانی­ بیان شده در این سند، سایر مبانی مانند: مبانی الگویی (مثل مبانی فرهنگ‌شناختی، بوم‌شناختی، فلسفه تاریخ‌شناختی و تمدن‌شناختی) به همراه مبانی پایه‌­ای، عرصه‌­ای و مبانی خاص و اخص نیز نوشته شده است؛ اما نه در اصل الگو بلکه در متون پشتیبان این سند آمده است.
4. حلقه­‌های مفقوده که حلقه­ وصل میان مبانی با سطوح دیگر الگو بوده و اصول پایه نامیده می­‌شود، نگاشته شده اما در سند به جهت اختصار مطرح نشده است. اصول پایه همانند اصل توجه به قوانین حاکم بر هستی و اصل ابتناء به اقتضائات فطری انسان، دارای لوازمی است که حائز اهمیت و آثار بسیاری هستند.

در پایان، مدیر موسسه­ فتوح اندیشه، ضمن تشکر از همه شرکت‌­کنندگان، اعلان کرد که جلسه­ سوم نشست، به زودی برگزار خواهد شد.