چهار نکته مفروض و چتر معنایی و مفهومی بحث :

• در اسلام زن و خانواده در جایگاه متفاوتی از جایگاهی که دیگر ادیان برای این­‌ها تعریف کردند، تعریف شده. برای زن مسلمان شایسته نیست که رفتار و سبک زندگی خود را با نظام هنجار دیگر ادیان تنظیم کند.
• الگوی زن و خانواده در غرب یک الگوی شکست ­خورده است. هم از منظر نظام ارزش ما و هم از منظر اعتراف­‌های بی­‌شمار خود اندیشمندان و محققان و جامع­ه‌شناسان غربی در این خصوص.
• موضوع زن و خانواده یکی از موضوعات شایع در تحقیقات شرق­‌شناسی است. یعنی اگر مسئله کم‌­اهمیتی بود، علی‌­القاعده به آن توجه نمی­‌کردند.
• کمیت و جمعیت قابل‌توجه زنان در عصر ما ( و احتمالاً حتی در عصرهای گذشته) باعث شده که لااقل در عصر ما موضوع زن تبدیل به یک مسئله سیاسی شود.

در گام اول انقلاب اسلامی؛ به نظرم به لحاظ سیاسی ما دو مرحله و دو اقدام را انجام دادیم. تبدیل جمهوری اسلامی به قدرت نقطه­‌ای. در مرحله دوم ، جمهوری اسلامی خود را از قدرت نقطه­‌ای به قدرت منطقه‌­ای ارتقاء داد.

در گام دوم انقلاب، مرحله بین­‌المللی کردن انقلاب یا ارتقاء از قدرت منطقه­‌ای به قدرت بین­‌المللی.

• منظور از قدرت بین‌­المللی یعنی امکان کنش‌گری و تأثیرگذاری فعال در سطح بین­‌الملل هست.
  • محتوای فقه بین­‌الملل
  • جانمایی فقه  در ساختارهای حقوق بین­‌الملل

طرح چند سیاست متناسب با عرصه بین­‌الملل راجع به موضوع زن :

• تبیین و تقدیم و تقویم نظریه زن مطلوب متناسب با عرصه بین­‌الملل؛ الگوی مطلوب زن مسلمان حضرت آقا در عصر ما، آن نظریه باید تبیین شود.
• سه محور در الگوی حضرت آقا را درباره تبیین آن باید دقت کنیم.
  • اصالت فعالیت اجتماعی زن از منظر اسلام
  • گستره حضور اجتماعی زن : زن سنتی، زن غربی و زن الگوی سوم.
  • الگویی خانه پسند و نه خانه بسند و برونگراست.

در مقیاس جهانی تبیین الگوی زن مطلوب به‌انحاءمختلف با رویکرد تطبیقی: هم‌­اندیشی­‌های نخبگانه درباره مسائل زنان توسط خود زنان در ایران با محوریت انقلاب اسلامی(زن چریکی ،زنان داعش ،زن ایرانی در تجربه دفاع مقدس)

• برای مسئله زن در اسلام باید  سناریو دهیم، گزاره دهیم. به شبهات پاسخ دهیم.

نکته دیگر نقد سناریوهای کلان جهان اسلام برای زنان است.

• رویکرد پاسخ به شبهات
• بحث­‌های تطبیقی با جهان اسلام
  • نظام حقوقی زن در کشورهای جهان اسلام بخصوص در کشورهای عرب نظام حقوقی زن رعایت نشده است. در بحث­‌های تطبیقی با این کشورها امکان این­که این حقوق به نفع زنان تغییر کند زیاد است.

نکته بعدی نقد سناریوهای کلان غربی در خصوص زنان است.

• یکی رویکرد پاسخ به شبهات غربی‌­ها.
• رویکرد ایجاد شبهه علیه الگوی زن غربی.
• مطرح کردن بحث­‌ها و چالش‌­هایی که امروز زن غربی در دنیای غرب دارد

پیشنهاد یک الگویی از نظام اداره و قوانین .حاکم کردن ذهنیات زنانه بر الگوی تعاملات اجتماعی.

الگوی زن مطلوب رقیب زن سنتی نیست بلکه امتداد و تکامل‌یافته آن است و باید بیشترین ظرفیت عملیاتی خود را از جانب زن سنتی بگیرد. مخاطب این الگو عامه مردم هست.

جمله آخر بنده اینکه به دلیل اینکه مسئله زن و خانواده به‌طور حتم و قاطع تبدیل شده به یک پاشنه‌آشیل برای فرهنگ غربی، هرگونه الگوی عملیاتی موجز و درعین‌حال سالم و کارآمد از زن و خانواده از منظر اسلام ارائه کردند، می‌تواند به‌عنوان یک نرم‌افزار تصرف و حتی رفتن در عمق فرهنگ و تمدنی دنیای غرب باشد.