آرشیو برچسب: احمد رهدار

  • گذار از رویکرد حداقلی به حداکثری لازمه تحقق اهداف دین

    10 آگوست 2017 / ساعت 12:16

     جت‌الاسلام دکتر احمد رهدار، رئیس مؤسسه مطالعات و تحقیقات اسلامی فتوح اندیشه در همایش آموزشی «جریان‌شناسی فکری اجتماعی و رویکرد تمدنی به دین» در سومین دوره طرح ملی گفتمان نخبگان علوم […]
  • نقد فلسفه و عرفان ۴/۴

    12 جولای 2017 / ساعت 16:00

    قسمت چهارم قسمت سوم مناظره چالشی با موضوع «انقلاب اسلامی، مولود فقه یا فلسفه؟» با حضور مهدی نصیری، سردبیر فصلنامه سمات و نویسنده کتب «اسلام و تجدد» و «فلسفه از […]
  • نقد فلسفه و عرفان ۳/۴

    12 جولای 2017 / ساعت 15:48

    قسمت سوم مناظره چالشی با موضوع «انقلاب اسلامی، مولود فقه یا فلسفه؟» با حضور مهدی نصیری، سردبیر فصلنامه سمات و نویسنده کتب «اسلام و تجدد» و «فلسفه از منظر قرآن […]
  • نقد فلسفه و عرفان ۲/۴

    12 جولای 2017 / ساعت 15:47

    قسمت دوم مناظره چالشی با موضوع «انقلاب اسلامی، مولود فقه یا فلسفه؟» با حضور مهدی نصیری، سردبیر فصلنامه سمات و نویسنده کتب «اسلام و تجدد» و «فلسفه از منظر قرآن و […]
  • نقد فلسفه و عرفان ۱/۴

    7 جولای 2017 / ساعت 23:33

    مناظره چالشی با موضوع «انقلاب اسلامی، مولود فقه یا فلسفه؟» با حضور مهدی نصیری، سردبیر فصلنامه سمات و نویسنده کتب «اسلام و تجدد» و «فلسفه از منظر قرآن و عترت» […]
  • بایسته های مواجهۀ مسلمین با مسألۀ سکولاریسم

    6 جولای 2017 / ساعت 23:35

    سخنرانی حجت‌الاسلام دکتر احمدرهدر در همایش اسلام و سکولاریسم
  • مناسبات فقه و سیاست از صفویه تا کنون

    1 جولای 2017 / ساعت 20:07

    قسمتی از درس گفتار دکتر احمد رهدار برگزار شده در مؤسسه فرهنگی هنری روزگار نو در پاییز ۱۳۹۲  
  • آیین اختتامه دوره آموزشی فقه پزشکی و فقه آینده پژوه برگزار شد

    2 می 2017 / ساعت 18:44

    در این جلسه که با حضور حجت الاسلام دکتر احمد رهدار ریاست موسسه مطالعات و تحقیقات اسلامی فتوح اندیشه برگزار شد به پژوهشگران شرکت کننده در دوره های آموزشی فقه […]
  • نسبت دین با مردم‌سالاری

    17 آوریل 2017 / ساعت 11:29

    رهدار: بنده بار دیگر برای اینکه به نتیجه‌ای در مورد چیستی داستان مردم، جمهور، کثرت و امثال آن در عالم ماده برسم، یک بحث فلسفی را مطرح می‌کنم. وحدت یکی از صفات وجود تام است. خداوند بسیط است، وحدت دارد ضد وحدت،‌کثرت است. ضد وجود نیز عدم است. یعنی هر جا و به هر میزانی که از وحدت دور می‌شوید، به کثرت می‌رسید و در واقع از وجود دور می‌شوید و به عدم می‌رسید.