آرشیو برچسب: رهدار
-
قسمت چهارم قسمت سوم مناظره چالشی با موضوع «انقلاب اسلامی، مولود فقه یا فلسفه؟» با حضور مهدی نصیری، سردبیر فصلنامه سمات و نویسنده کتب «اسلام و تجدد» و «فلسفه از […]
۲۱ تیر ۱۳۹۶ / ساعت ۱۶:۰۰
-
قسمت سوم مناظره چالشی با موضوع «انقلاب اسلامی، مولود فقه یا فلسفه؟» با حضور مهدی نصیری، سردبیر فصلنامه سمات و نویسنده کتب «اسلام و تجدد» و «فلسفه از منظر قرآن […]
۲۱ تیر ۱۳۹۶ / ساعت ۱۵:۴۸
-
قسمت دوم مناظره چالشی با موضوع «انقلاب اسلامی، مولود فقه یا فلسفه؟» با حضور مهدی نصیری، سردبیر فصلنامه سمات و نویسنده کتب «اسلام و تجدد» و «فلسفه از منظر قرآن و […]
۲۱ تیر ۱۳۹۶ / ساعت ۱۵:۴۷
-
مناظره چالشی با موضوع «انقلاب اسلامی، مولود فقه یا فلسفه؟» با حضور مهدی نصیری، سردبیر فصلنامه سمات و نویسنده کتب «اسلام و تجدد» و «فلسفه از منظر قرآن و عترت» […]
۱۶ تیر ۱۳۹۶ / ساعت ۲۳:۳۳
-
مناسبات فقه و سیاست از صفویه تا کنون
قسمتی از درس گفتار دکتر احمد رهدار برگزار شده در مؤسسه فرهنگی هنری روزگار نو در پاییز ۱۳۹۲۱۰ تیر ۱۳۹۶ / ساعت ۲۰:۰۷
-
آیین اختتامه دوره آموزشی فقه پزشکی و فقه آینده پژوه برگزار شد
در این جلسه که با حضور حجت الاسلام دکتر احمد رهدار ریاست موسسه مطالعات و تحقیقات اسلامی فتوح اندیشه برگزار شد به پژوهشگران شرکت کننده در دوره های آموزشی فقه […]۱۲ اردیبهشت ۱۳۹۶ / ساعت ۱۸:۴۴
-
رهدار: بنده بار دیگر برای اینکه به نتیجه‌ای در مورد چیستی داستان مردم، جمهور، کثرت و امثال آن در عالم ماده برسم، یک بحث فلسفی را مطرح می‌کنم. وحدت یکی از صفات وجود تام است. خداوند بسیط است، وحدت دارد ضد وحدت،کثرت است. ضد وجود نیز عدم است. یعنی هر جا و به هر میزانی که از وحدت دور می‌شوید، به کثرت می‌رسید و در واقع از وجود دور می‌شوید و به عدم می‌رسید.
۲۸ فروردین ۱۳۹۶ / ساعت ۱۱:۲۹
-
ولایت فقیه و مردم سالاری؛ سازگاری یا تقابل؟
رهدار: تقریباً تمام نکاتی که آقای دکتر درباره‌ی مسائل دینی فرمودند یا نادرست بود یا ملاحظه داشت و این ملاحظه لحاظ نشده بود. البته اصراری هم نداشتم در یک جلسه‌ی دانشگاهی بحث‌های تخصصی دینی مطرح شود. مثلاً فرمودند که شیخ انصاری قائل به ولایت فقیه نیست.۲۸ فروردین ۱۳۹۶ / ساعت ۱۱:۰۷
-
مردم‌سالاری دینی یا دموکراسی لیبرال؟
رهدار: بنده تحلیلی از نسبت «ولی» و «مردم» ارائه می‌دهم که نشان می‌دهد این تلقی «ولی» نوعی برتری بر دیگران دارد اساساً تلقی نادرستی است. البته اعتراف می‌کنم فرمایشات آقای دکتر در حوزه‌ی پارادایم معرفتی، دقیق است. مشکل اینجاست که شما نمی‌توانید پشت عینک مفاهیم غرب بنشینید و عمیق‌ترین مفاهیم شرع را توضیح دهید. مفاهیم شرع را باید شرعی توضیح داد.۲۸ فروردین ۱۳۹۶ / ساعت ۱۰:۰۶
